* وبَلْتَعَةُ : اسمٌ . ومنه حاطِبُ بنُ أبى بَلْتَعة . [ عتلب ] * وحَبْلٌ مُعَتْلَبٌ : رِخْوٌ . قال الرَّاجِزُ : * مُلاحِمُ القادَةِ لمْ يُعَتْلَبِ * « 1 » العين والظاء [ عنظل ] * العَنْظَلُ : بيتُ العَنْكَبُوت ، عن كُراع . * والعَنْظَلَةُ والنَّعْظَلَةُ كلاهما : العَدْوُ البَطِىءُ . [ عظلم ] * [ والعِظْلِمُ : عُصَارَةُ بعضِ الشَّجَرِ ] . * والعِظْلِمُ : صِبْغٌ أحْمَرُ . وقيل : هي الوَسْمَةُ . قال أبو حنيفة : العِظْلِمُ : شُجَيرَةٌ من الرِّيَّةِ تَنْبُتُ أخِيرًا وتدوم خُضْرَتها . قال : وأخبرني بعضُ الأعرابِ أن العِظْلِمَ هو الوَسْمَةُ الذَّكَرُ . قال : وبلغني هذا في خبرٍ عن الزُّهْرِىّ أنه ذُكِرَ عنده الخِضَابُ الأسود فقال : وما بأْسٌ به هأنَذَا أخضِب بالعِظْلِمِ . * وقال مرَّةً : أخبرني أعرابىٌّ من أهل السَّرَاةِ قال : العِظْلِمَةُ : شجرةٌ تَرْتَفعُ على ساقٍ نحو الذِّراع . ولها فروع في أطرافها كَنَوْرِ الكُزُبَرَةِ . وهي شجرةٌ غبراءُ . * ولَيْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ . [ لعمظ ] * واللَّعْمَظَةُ واللِّعْماظُ : انْتِهاشُ العَظْمِ مِلْءَ الفم . وقد لَعْمَظَ اللَّحمَ . * ورَجُلٌ لَعْمَظٌ ولُعْمُوظٌ : حَرِيصٌ شَهْوَان . * واللَّعْمَظَةُ : التَّطْفِيلُ . * ورَجُلُ لُعْمُوظٌ وامرأةٌ لُعْمُوظَةٌ : مُتَطَفِّلانِ . العين والذال [ عذفر ] * جَمَلٌ عُذَافِرٌ وعَذوْفَرٌ : صُلبٌ شديدٌ ، والأُنثى بالهاء . * والعُذَافِرُ : الأسدُ لشدَّتِه ، صفةٌ غالبةٌ . [ ذرعف ] * واذْرَعَفَّتِ الإبلُ وارْذَعَفَّتْ ، كلاهما : مَضَتْ على وُجُوهِها . وقيل : المُذْرَعِفُّ : السَّرِيعُ ، فَعَمَّ به . [ فرذع ] * والفَرْذَعُ : المرأةُ البلْهاءُ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لحم ) ؛ وتاج العروس ( لحم ) ؛ ولكنه ورد برواية أخرى هي : * ملاحم الغارة لم يغتلبْ * .